La vida y la muerte de David Valverde, el primer alcalde socialista ceutí
Fue miembro de UGT y también repobló montes, exigió la ampliación del puerto y puso en marcha las obras del estadio municipal y del Mercado Central de Abastos
El pasado 14 de abril, UGT y PSOE recordaron a los represaliados por el régimen franquista en Ceuta. David Valverde fue el primer alcalde socialista y también fue fusilado al igual que muchos otros partidarios de la izquierda. Sin embargo, Valverde, aunque es recordado por los suyos, parece estar más en el olvido que otras figuras como la de Sánchez-Prado. De hecho, no está enterrado en el homenaje a los represaliados por el régimen franquista, sino que sus restos reposan en otro nicho no muy lejano a esta zona.
Valverde nació en Almería en 1890, en los años veinte llegó a Ceuta, donde comenzó a trabajar en el ferrocarril Ceuta-Tetuán, años después fue agente de Aduanas y tomó las riendas de un negocio de reparaciones y repuestos de automóvil. Fue un miembro destacado de la logia Hércules de Ceuta.
David Valverde, destacado miembro de la UGT, fue el primer acalde socialista de nuestra ciudad desde el 30 de enero de 1932, hasta septiembre de 1933. Según cuenta el historiador Francisco Sánchez Montoya, la madrugada del 21 de enero de 1937, el socialista David Valverde Soriano, fue sacado de la prisión de García Aldave y ejecutado de la ciudad.
En esa trágica madrugada fueron 33 los asesinados, entre ellos una mujer, Antonia Céspedes Gallego, de cuarenta y seis años, popularmente conocida con el sobrenombre de La Latera, mujer luchadora y adelantada a su época.
En el puesto de alcalde, realizó muchas mejoras para la ciudad, como la legitimidad de la propiedad territorial del Campo Exterior, repobló los montes de la ciudad, exigió “firmemente” la ampliación del Puerto y puso en marcha las obras no solo del estadio municipal sino también del Mercado Central de Abastos.
En la prensa del día siguiente no se reseña apenas nada del bombardeo. Tan sólo que hubo algunas víctimas entre la población y entre los presos. Con esto último se quiso "enmascarar las ejecuciones dando a entender que algunos impactos republicanos cayeron en las prisiones", según los relatos del historiador Sánchez Montoya.
