«Tenemos ilusión y esperanza con el nuevo proyecto de ‘Ceuta Ya’»

Mohamed Mustafa Ahmed es licenciado en ciencias políticas y sociología. Analista de movimientos radicales, insurgencia y terrorismo. También, diplomado en agente de prevención de la islamofobia y la discriminación por motivos religiosos. Mohamed Mustafa empezó participando en la política con la creación del partido UDCE, en el año 2001. Después con Caballas y desde entonces no ha abandonado la vida política.

Pregunta.- ¿Por qué decidió dar el paso de estar al frente de la reforma de Coalición Caballas?

Respuesta.- El proceso de refundación nos lo planteamos en 2019, después del duro golpe de las elecciones municipales. Mohamed Alí planteó la necesidad de reformarnos y adaptarnos a las circunstancias que se nos venían encima. Desde 2018, advertimos de la presencia de la extrema derecha en las instituciones de forma reiterada, de hecho, en las elecciones nacionales participamos –no de forma activa-, sino, advirtiendo de que no había que votar a la derecha o la extrema derecha, porque suponen un retroceso en los derechos y libertades adquiridos durante las últimas décadas en nuestro país. En aquel entonces, entendimos que el momento histórico que estábamos viviendo era convulsó y que se venían momentos difíciles, con lo cual, el partido se tenía que adaptar porque la presencia de la extrema derecha había polarizado al electorado.

De tal manera, existía un grupo importante de personas que se habían volcado con la extrema derecha. A su vez los movimientos políticos localistas habían perdido peso, no solamente Caballas, las otras formaciones políticas, que no tenían ningún tipo de desgaste y tenían un liderazgo bien definitivo, también perdieron. ¿Dónde va ese electorado? Se va a una marca nacional: el PSOE, pasando de un proyecto emancipatorio, a la iniciativa de una sigla, donde básicamente el ciudadano consideraba que se protegía renunciado a los movimientos civiles de los años ochenta, así que, nosotros entendimos que era necesario rescatar esos movimientos que nos habían insuflado una necesidad política de participación. Sobre todo, si permitíamos que el localismo muriese, lo que íbamos a permitir era que Ceuta desapareciese de la agenda política y pasase a comportarse como un escenario de marketing de las marcas nacionales, llámense Vox, PP y PSOE.

P.- ¿Por qué a cargo de un partido localista?

R.- Se debe a que los niveles de participación política más directa, son los localistas o autonomistas. La política local es más cercana, lo que nos permite palpar y constatar cómo se realizan las modificaciones al nivel más íntimo, es decir, el municipal. Ceuta si quiere disponer de una lucha justa acorde a sus necesidades, va a necesitar de un localismo muy fuerte y fuera de las marcas, que la utilizan como plataforma para acceder a un mayor rédito político, como Vox, que lo hace para tener una visión en los medios de comunicación más intensa. Se habla mucho de movimientos migratorios o interculturalismo, se habla, pero sin contar con Ceuta. Si queremos realmente tener una Ceuta con sus señas identitarias, que son: la interculturalidad, diversidad y una españolidad intensa, eso pasa inexorablemente por las fuerzas localistas, para que no permitan que las marcas nacionales nos usen a su antojo.

P.- Mohamed Alí dijo que iba a dar un paso a un lado para dar un impulso al proceso de refundación de Coalición Caballas. ¿Cúales son los motivos?

R.- La refundación obedece a varios motivos, pero sobre todo, para responder a las demandas de los ciudadanos. Las formaciones políticas que no entiendan que los vectores tienen que venir de abajo hacia arriba y se comporten de arriba hacia abajo, se están equivocando.

En Ceuta el 28 de febrero –manifestación celebrada en 2019, contra el fascismo y la intolerancia-, nos ha demostrado que los ciudadanos son capaces de comportarse como agentes políticos independientes, porque hasta el 28 de febrero todas las reivindicaciones que se venían haciendo a lo largo de las últimas dos décadas eran lideradas por formaciones políticas de carácter municipal y la ciudadanía se apegaba a esos movimientos. El 28 de febrero nos demostró que la sociedad civil se une para algo tan importante como plantarle cara a la extrema derecha. Eso hay que interpretarlo y eso hay que canalizarlo de alguna manera, en las formaciones políticas que intenten en las elecciones de 2023 para que arroje unos resultados esperanzados en Ceuta. Asimismo, tenemos ilusión y esperanza con el nuevo proyecto de Ceuta Ya.

P.- ¿Era necesario el paso a un lado de Mohamed Alí?

R.- Fue una decisión muy generosa por parte de Mohamed Alí el dar un paso a un lado. Además, fue necesario. Él planteaba que si queríamos reformular y atraer a nuevas personas a este espacio y él era un elemento que imposibilitaría atraerlas se marcharía. Mohamed Alí es una persona joven, sin embargo, lleva muchísimos años en la política y considera que su etapa como político en activo ha pasado a la historia. Aunque, opino que permanecerá como militante y persona comprometida con Ceuta.

P.- ¿Cómo calificaría la trayectoria política de Mohamed Alí, durante estos últimos veinte años?

R.- El mejor parlamentario que ha tenido Ceuta en los últimos veinte años. No podemos entender la convivencia sin Mohamed Alí. Yo creo que los adversarios políticos, no pueden entender la convivencia sin Mohamed Alí. Igualmente, los adversarios políticos –a excepción de la extrema derecha-, reconocen el papel fundamental que ha jugado para la emancipación de nuestro pueblo. Alí ha sido esencial para que todos los ceutíes se sientan ciudadanos de primera.

P.- El pasado lunes 4 de octubre reveló en sus redes sociales el nombre de la reforma de Coalición Caballas bajo el nombre Ceuta Ya. Dicho proyecto lo presentará públicamente en la biblioteca del Morro, el próximo 15 de octubre a las 18:30 horas, ¿algo que nos pueda adelantar a El Pueblo sobre esta iniciativa?

R.- Lo que estamos haciendo y creo que de forma acertada es mantener discreción. En el sentido, en el que si queremos un proyecto nuevo que parta desde una línea de sinceridad, lo prioritario es hablar con la gente. Comunicárselo a la población para que exista una retroalimentación, entre esa gente y las personas que estamos intentando arrancar esta nueva iniciativa, con todo este proyecto mantendremos discreción hasta el día 15 octubre, que se sabrá en que va a consistir el trabajo discrecional.

El trabajo discrecional parece que no ocupa un lugar importante en la política, pero es esencial en la política local. Los ciudadanos creen en las personas. Desgraciadamente, muchos políticos de nuestra ciudad trabajan desde el despacho, con las redes sociales, con el objetivo de alcanzar un rédito electoral. Es cierto, que buscamos también el rédito electoral, pero también, queremos cohesionar, lo cual implica, mucho trabajo de confianza, que significa mirarse a los ojos con los ciudadanos y que puedan identificarse contigo.

De sobremanera, vamos a trabajar de cara a las próximas elecciones, que son en 2023. Hay que reconocer que no lograremos cambiar las condiciones materiales de nuestros ciudadanos si no gobernamos. Entonces, tenemos que intentar de una vez por todas tener un proyecto ganador. Quedarse a medio camino y fabricar un proyecto que se comporte a modo de bisagra es engañar a la ciudadanía, a nosotros mismos y renunciar a la esencia de la democracia, que es llegar a las instituciones y manejar el poder para mejorar las condiciones de nuestros vecinos, y en eso estamos nosotros. Queremos mejorar las condiciones de nuestros vecinos.

Ceuta se acerca muy peligrosamente al 50% de la población que vive bajo el umbral de la pobreza, eso es inadmisible. Una democracia, donde la mitad de su población viva debajo de los umbrales de la pobreza acaba vaciando el concepto de democracia.

P.- ¿Quién conformará Ceuta Ya?

R.- El proyecto lo conformarán militantes de Caballas; gente de procedencia de la UDCE,; de la PSPC; de movimientos civiles; personas que no ha militado, sin embargo, entienden que es el momento de arrimar el hombro, y personas que han militado en otras formaciones que por diversas circunstancias han terminado con nosotros.

P.- Coalición Caballas desde sus inicios ha estado marcada por la propuesta de la interculturalidad y es un punto que ha remarcado que seguirá vigente en la reforma del partido, ¿por qué es tan importante para ustedes?

R.- La interculturalidad y la convivencia son dos de las banderas irrenunciables para nuestro proyecto, al igual, que no podemos hablar de esos dos términos, sin añadir la justicia social. Si no modificamos las circunstancias sociales de la gente que les imposibilita ser iguales que al resto de los ciudadanos, estamos cayendo en un discurso vacío del PP, que ha usado durante los últimos veinte años, en eso, nos diferenciamos radicalmente. Interculturalidad, convivencia y justicia social, por encima de todo.

P.- ¿Cuáles son los problemas que usted considera que tiene Ceuta? ¿Qué soluciones propone a estos?

R.- En Ceuta cuando hablamos de indicadores sociales, es imposible tocar alguno, sin que nosotros no destaquemos. Por ejemplo, en el paro, somos la región de España con la tasa más alta junto a Melilla o Andalucía. Respecto al fracaso escolar, también, nos encontramos entre la tasa más alta a nivel nacional y europeo.

Por otro lado, en cuanto a la pobreza tenemos a la mitad de la población viviendo bajo pobreza extrema. Se dibujan dos bolsas poblacionales bastante diferenciadas. Una población, que vive en la más absoluta miseria y otra, que vive muy bien. Si nosotros queremos construir un cuerpo social único. Si hablamos de interculturalidad, convivencia, respeto, también, tenemos que hablar de mejorar las condiciones laborales de nuestros ciudadanos. Por eso, el primer trabajo que hay que hacer junto a las señas identirarias de Ceuta que son: su inquebrantable españolidad y diversidad, tenemos que hablar de la lucha real contra las desigualdades sociales. No luchar contra las desigualdades sociales provoca aumentar las brechas y que la paz social que siempre hemos anhelado, nunca exista. A veces, existen complejos a baja intensidad que no percibimos, pero sí que existen. Una persona que no alcanza una vivienda, eso es una microviolencia. Una persona con cincuenta años a la que jamás el mercado laboral absorberá, eso es una microviolencia. Esas cosas hay que cambiarlas. Nos hemos acostumbrado desgraciadamente a ellas, pero no acabar con ello es engañarnos en el tiempo.

P.- De cara a las próximas elecciones en 2023, ¿tiene en mente la coalición con otros partidos?

R.- Yo lo he intentado en este proceso de refundación a través de interlocutores. He mantenido contacto a través de ellos con las formaciones localistas porque entiendo que es el momento de abandonar el amor por las siglas y entregarse a la unidad popular, por encima de cualquier sigla. Entonces, esto no va a depender de lo que yo diga, sino, que va a depender de lo que la gente decida. La gente está concienciada y sabiendo leer quién hace realmente el esfuerzo por tener un proyecto unitario y quién no. Por encima de las siglas en mayo de 2023, habrá o unidad por las siglas o habrá algo mucho más fuerte, que será la unidad popular, que acabará determinado quien debe permanecer para representar los intereses de los ceutíes.

P.- Mohamed, usted como musulmán, ceutí y español, ¿cómo se siente ante los comentarios que profesan determinados partidos políticos como promarroquí o quintacolumnista?

R.- A mí me producen muchísima gracia. De hecho, que nos llamen promarroquíes no es nuevo, en el 2006, a través del Partido Popular, uno de sus consejeros nos calificó a la UDCE “partido promarroquí” “proetarra” y “batasuno”. El mero hecho de ser traidores por ser musulmanes es uno de los prejucios más extendidos en Ceuta, por ello, Vox no plantea nada novedoso. Cuando todo lo que no esté en la línea de Vox es promarroquí, porque han llamado eso también al PSOE y al PP, así que supongo que ellos también lo serán, es una locura porque entramos en falacias. No me siento nada interpelado por sus insultos. Me siento más insultado cuando hay una persona no encuentra trabajo o pasa hambre, eso sí, que me insulta notoriamente.

P.- ¿Cómo creen que se toma esas palabras el pueblo ceutí?

R.- Genera violencia. Una violencia verbal y virtual, porque eso termina en redes sociales. Por otro lado, microviolencia en las calles causando rechazo e inseguridad, eso es lo que hay que intentar atajar. Por ello, no creo que exista ningún ceutí nacido en Ceuta y que ame Ceuta, que le guste este espectáculo. Creo que Vox está finiquitando su trayectoria, que ha sido un síntoma de todo lo malo de las formaciones tradicionales. En la estridencia que ha provocado Vox ha habido un despertar del votante medio que está viendo que no quiere quemar Ceuta.

A nosotros Vox no nos va a engañar porque intentan buscar una polarización que no existe cuando dicen “que las fuerzas políticas están instrumentalizas por la nacionalidad marroquí como un elemento foráneo”, con ello, quieren decir que la ciudadanía no es igual y esto es absolutamente rechazable.

P.- ¿Qué opina de la reciente polémica sobre el calendario laboral? ¿Cuál es su posicionamiento al respecto?

R.- Es una polémica artificial porque el calendario laboral no se aprueba por Vox. Hay festividades que colorean y paralizan Ceuta y tienen que estar, como la Navidad. Sin embargo, debe existir un consenso popular que tiene que responder a la realidad social como colegios vacíos, los taxistas no trabajan, dependientes que no van a trabajar. Entonces, adaptamos el calendario laboral y obtenemos dos triunfos: primero, que no se resienta el mercado laboral y segundo, que toda la ciudadanía esté contenta. En mi caso, yo, como musulmán me encanta ver la Navidad en mi tierra. Yo, como musulmán me encanta ver como celebran la Semana Santa en mi tierra. Yo, como musulmán disfruto muchísimo cuando mis vecinos disfrutan de mis festividades, ¿hay algo más precioso que eso?.

P.- ¿Por qué la apuesta por un proyecto intergeneracional con Ceuta ya?

R.- Si nosotros hemos pecado de algo es del desapego a la política, no hacía los partidos. Esto es peligroso porque quien se sirve de ese desapego son los partidos radicales, así lo hemos visto en Europa como el caso de la Italia de Matteo Salvini. Es un fenómeno global, del cual Ceuta no se escapa. En ese sentido, es importante que nosotros sepamos encajar en las demandas de las juventudes y conozcamos la visión de ellos. La visión que tiene un joven nunca será la que podremos tener otras personas. La juventud aportar frescura y saben cuáles son las necesidades inmediatas de la ciudadanía. Si no sabemos incorporar dichas necesidades estamos abocados al fracaso, por ello, necesitamos cambios intergeneracionales. La gente joven va a entender que este espacio es suyo, y que lo pueden usar de la forma e intensidad que deseen.

P.- ¿Le veremos formando parte de la Asamblea?

R.- Probablemente, si los compañeros deciden ratificar mi candidatura el próximo 15 de octubre, esa es la intención de Mohamed Alí y los compañeros que participan en la lista electoral. Todos los que están en la lista electoral de Caballas han tenido un comportamiento generoso y una altura de miras que es admirable, con una naturalidad y facilidad pasmosa.

P.- Una vez que llegue a la Asamblea, ¿solicitará el cambio de nombre de Caballas a Ceuta Ya?

R.- Sí, intentaremos cambiar el nombre. A través de la Secretaria General presentaremos un escrito para adaptar la denominación de la formación.