¿Sebtawi o Magrebi?

En clase de Dariya, aprendiendo las fórmulas iniciales del saludo, me encontré con esta pregunta: ¿De Ceuta o de Marruecos? Me resultó extraño el uso de esta metonimia. Días después, una alumna española de origen marroquí, con motivo de la final de la copa de África entre Senegal y Marruecos, me preguntó en clase si yo había ido con

Senegal o con Marruecos, ya que durante las navidades había estado visitando ese país subsahariano. Me sorprendió el interés. Nunca me he atrevido a preguntarle a mi alumnado si se sienten más marroquíes o españoles. ¿Existe en Ceuta una identidad “trans”, transterritorial; es decir, sentirse extranjera en tu nacionalidad, no corresponder tu identidad cultural con tu identidad jurídica y/o política? ¿Cómo siente mi alumnado de origen marroquí su nacionalidad española?

¿Su identidad es española, marroquí o mixta? Una vez una española ceutí musulmana me dijo que ella se sentía española de segunda clase.

Algunos científicos sociales hablan de identidad afropea, medio africana medio europea; es decir, ni dentro ni fuera, extranjera en el país de nacimiento y en el país de procedencia. Esa identidad híbrida te puede hacer sentir extranjera de ti misma. Es cierto que los marroquíes consideran a los ceutíes sus compatriotas, más que extranjeros, ya que muchos ceutíes musulmanes comparten lazos familiares, idioma (dariya) y cultura con el norte del país, especialmente con Tetuán, y, según relatan, todos disponen de casa en Marruecos.

Ahora bien: ¿los españoles no musulmanes vemos a los ceutíes musulmanes como compatriotas o como extranjeros? Quizás sus ancestros ya residían en estas kabalas antes de la llegada de los portugueses o tal vez fueran descendientes de portugueses nacidos en la zona magrebí o de bereberes o cartagineses romanizados y, posteriormente, arabizados.

Volviendo a mi amiga ceutí española musulmana, ella no participa de las tradiciones ni de las fiestas españolas, sabe idiomas (dariya, español, francés, inglés), no usa velo, viaja, conoce Europa, otros continentes, Marruecos y el mundo islámico, se está formando, trabaja, tiene descendencia. Los ceutíes españoles no musulmanes desconocemos el árabe dialectal y no estamos muy al día de lo que pasa en nuestro país vecino ya que apenas nos llegan noticias de Marruecos en los medios de comunicación. O, al menos, yo desconozco su realidad socio-política. Así que me he puesto manos a la obra y he consultado información sobre el país fronterizo.

Marruecos es una monarquía constitucional democrática, parlamentaria y social. En 2021 se celebraron elecciones legislativas, regionales y locales. El rey Mohamed VI nombró nuevo Gobierno, bajo la presidencia de Aziz Akhannouch, líder del partido Agrupación Nacional Independiente (RNI, liberales). El monarca alauita ostenta la condición de Comendador de los Creyentes en tanto que descendiente del Profeta, lo que le confiere liderazgo religioso.

Marruecos es un país confesional con un increíble 99,4% de musulmanes (islam suní), 0,4% cristianos, 0,1% judíos y 0,1% otras religiones. La religión oficial -el Islam- influye en el estatuto personal de sus ciudadanos. La práctica de otros cultos religiosos está permitida pero el proselitismo está prohibido y es perseguido.

Según un Informe sobre la Desigualdad de Marruecos, publicado por el World Inequality Lab en 2026, el PIB per cápita en Marruecos fue de 3.972 € en 2024, frente a los 15.620€ de España. Si queremos, además, conocer la desigualdad dentro del país, es decir, la microeconomía, tenemos que irnos al índice Gini, que en España es de 31,5 y en

Marruecos del 50,6. El Coeficiente de Gini es una medida de la desigualdad representada por un número entre 1 y 100, donde 1 se corresponde con la perfecta igualdad (todos tienen los mismos ingresos) y el valor 100 con la perfecta desigualdad (una persona tiene todos los ingresos y los demás ninguno). Por tanto, Marruecos es un país más desigual que España, a pesar de que nuestro país es el sexto de Europa con la tasa más elevada de desigualdad, por detrás de Bulgaria, Letonia, Lituania, Croacia y Estonia, países que están muy lejos del crecimiento económico de España. De hecho, la tasa de pobreza en España del 20% es superior a la media europea (16,2%); dentro de las grandes economías, esta tasa en Francia es del 15,9% y en Alemania del 15,5%. Quizás por ello los inmigrantes vean a España más como un destino de tránsito que de arraigo. Aun así, frente a los 12.300 españoles residentes en Marruecos en 2025, 1 millón de marroquíes residen en España, lo que constituye un 14% de los extranjeros residentes en nuestro país. Según algunos expertos en inmigración como Carmen González Enríquez, las políticas de inmigración debería tender hacia el aumento de residentes españoles en estos países de donde salen los migrantes, a fin de potenciar la formación en origen, el comercio, la inversión y las redes sociales.

Como soy viajera, me gusta consultar la página del Ministerio de Exteriores para conocer sus recomendaciones sobre los países de destino. Busco Marruecos y me sale el siguiente texto: “ En Marruecos se pena la posesión, aunque sea para consumo propio, de cualquier tipo de droga. Las penas por consumo pueden oscilar entre un mes y los 5 años de cárcel, además de una multa cuya cuantía varía según el valor de la droga incautada. Es importante contratar en origen un seguro de viaje fiable que incluya asistencia y repatriación sanitaria que, en su caso, puede resultar muy costosa. Si se viaja con vehículo, éste debe estar preferiblemente asegurado con la máxima cobertura posible. Las playas marroquíes suelen ser de mar abierto, con fuertes corrientes, por lo que debe extremarse la precaución, especialmente en la costa atlántica y en el Estrecho. La entrada en territorio marroquí con vehículo queda reflejada en la ficha individual policial del interesado por lo que se recomienda salir siempre con el mismo vehículo con que se realizó la entrada, a no ser que pueda justificarse fundadamente la razón de la permanencia del vehículo en Marruecos. Por otra parte, si la entrada en Marruecos se hace utilizando un vehículo del que no se es propietario, es necesario estar provisto de un documento de cesión debidamente validado ante la Representación Diplomática o Consular marroquí en España. La legislación penal marroquí califica como delitos las relaciones homosexuales y, por tanto, pueden ser objeto de persecución penal.”

Así que tú de quién eres: ¿de mamá o de papá?