Ernesto Valero: "Lo que no es lógico es que se manifieste una parte de la población y la otra no"

Ernesto Valero es presidente y fundador de Renace Ceuta, una entidad que se presenta como un instrumento para recuperar la convivencia y la normalidad en la ciudad. La asociación se declara apolítica. “Sánchez es un psicópata”, sostiene sin ambages su impulsor.

Valero encarna una corriente de opinión que no carece de adeptos en la ciudad, una línea de pensamiento que, junto a la reivindicación de la españolidad de Ceuta, se alimenta de críticas a los ceutíes que no participan en las movilizaciones y ve en la organización de la acampada de la Puerta del Sol para reclamar la reordenación del mercado de la vivienda la némesis de las reivindicaciones de la ciudad. “La gente de Sol está pagada”, asegura el empresario.

Pregunta.- ¿Cómo describiría todo lo que viene ocurriendo en Ceuta desde finales de julio?

Respuesta.- Lo que ha pasado ha sido terrible. Lo que está pasando es peor todavía. Lo que falta, mucho peor aún. Esto ha sido un despropósito.

Hemos tenido y tenemos un presidente que es un psicópata, una persona que está enferma. La situación es triste porque esto no tenía que haber pasado. Posiblemente Sánchez haya utilizado Ceuta para mantener su mandato durante más tiempo.

Yo siempre creí que buscaba un estado de sitio para prolongar su mandato el tiempo que fuera posible. No ha sido así. Lo que ha hecho ha sido convocar elecciones. Pero porque a él le viene bien.

¿Que no quieren la ultraderecha? Bueno, pues a lo mejor es la solución, como está pasando en muchos sitios. Quizás no haya que llegar a la ultraderecha, podemos estar en mitad. Podemos estar a la derecha simplemente.

P.- A eso voy. ¿No teme que la contienda política, que tiene muchos escenarios en España, acabe contaminando la legítima reivindicación de la gente de Ceuta?

R.- Ha pasado. La gente de la Puerta del Sol está pagada. No la veo como la de Ceuta, gente con su trabajo. Veo un puñado de perroflautas que vienen pidiendo derechos, pero el derecho a la vivienda digna lo tenemos todos.

P.- Es que me refiero a eso. Mezclar las reivindicaciones de la vivienda con lo que pasa en la ciudad, ¿no deslegitima el discurso que se lanza desde aquí, desde Ceuta?

R.- Hay que tener en cuenta que Sánchez no se esperaba que tuviéramos la respuesta que hemos tenido y le salió un grano, un grano importante. ¿Qué hace para tapar ese grano? Pues una nube. Lanza ahí una nube de humo y saca otra cosa, que nos quita a nosotros nuestro protagonismo. Pero nosotros no vamos a perder protagonismo porque vamos a seguir ahí. Ceuta va a volver a estar en la palestra.

Además, esto va a ir a peor. Ahora mismo ¿dónde están esos señores? Están en las barriadas, pero están en las barriadas porque en las barriadas les están dando mucho calor, se están aprovechando de ellos, les están alquilando cuartos de contadores de agua de los pisos, cuartos de contadores eléctricos, garajes, trasteros, le están buscando boquetes. Y eso hay que decirlo. En la periferia están moviendo muchísimo dinero con estos señores, con estos invasores.

P.-No parece que ese discurso suyo sea muy compatible con el mantra de la convivencia...

R.- Es que esto va a afectar a la convivencia. Lo que no es lógico es que se manifieste una parte de la población y la otra no. Esto va a generar tensiones.

P.- Hay opiniones sobre eso. Algunas voces señalan el hecho de que no hay muchos musulmanes en los actos de protesta que se celebran en el centro. Pero también puede mirarse de otra manera. Quizás los musulmanes ceutíes no se sientan cómodos con determinados cánticos, con la exhibición de algunos símbolos que en su día fueron reivindicados por el franquismo.

R.- No, no, aquí todo son intereses personales. Si yo fuera musulmán, español y viviera en Ceuta y hubiera venido de Marruecos, es probable que tuviera familia o propiedades allí. En ese caso, no me querría significar para que no me marquen. Ese puede ser uno de los motivos.

Otro de los motivos, le digo, es que se está hablando de mucho de dinero. No lo entiendo, porque alguna vez se tendrán que identificar con Ceuta, y no sé qué más motivo que lo está sucediendo puede haber para significarse.

P.- ¿Pero me está hablando de la comunidad musulmana en general?

R.- Sí, sí. Pero eso no quita que yo crea que la convivencia sigue estable. Yo compro en establecimiento de musulmanes, me monto en taxi, tomo café con ellos, porque tengo muchos amigos entre ellos. Lo que no puede ser es encontrarse con una concentración donde haya 5.000 católicos y 200 musulmanes.

P.- Bueno, también es cierto que no hay muchos no musulmanes en las protestas que se han podido desarrollar en barriadas como, por ejemplo, Loma Colmenar…

R.- Esas protestas las estamos apoyando desde todos los puntos de vista. Hay muchas asociaciones que están contando con nosotros. Estamos colaborando con ellas. Entonces, yo pienso que esa desigualdad no es, como usted comenta, de ninguna manera. Yo creo que no.

P.- Pero ese discurso que usted mantiene desactiva aquel otro que sostiene que Ceuta es una ciudad donde reina la convivencia entre las distintas comunidades…

R.- Yo quiero seguir viviendo en Ceuta. Quiero seguir compartiendo y quiero convivir como estaba viviendo. Yo he estado muy a gusto en Ceuta, siempre he estado muy a gusto. No he tenido ningún tipo de problema. Y espero que, una vez superada la crisis, Ceuta salga fortalecida.