Las reacciones marroquíes a la visita real: una “peregrinación de despedida” y una “provocación”

Las reacciones a la primera visita de los actuales Reyes de España a Ceuta y Melilla no se han hecho esperar en la prensa marroquí. Los diarios del norte Tanja24 y Press Tetuán tienen en sus portadas artículos en los que informan del malestar que el viaje real ha producido en el país. Según narran, la Fundación Al-Faqih Al-Tetouani, de gran influencia en la vida pública marroquí, ha calificado el acto de “provocación” que “ofende los sentimientos” de los ciudadanos del país vecino. Una periodista marroquí va más allá describiendo la estancia de Felipe VI y Letizia en las dos ciudades como una “peregrinación de despedida”, y justificando el “silencio” de Mohamed VI en que opta por “respetar los sentimientos” de los monarcas al decir adiós a ambos territorios que, según ella, serán de soberanía marroquí durante el reinado de Hassan III.

La primera de las reacciones procede de la Fundación Al-Faqih Al-Tetouani, una institución cultural, intelectual y política con sede en Salé, Marruecos, que ha cuestionado la visita de Felipe VI a las dos ciudades autónomas españolas tras la entrada masiva del 30 y 31 de julio. En un comunicado difundido por Press Tetuán, la entidad considera que el viaje tiene connotaciones simbólicas que afectan a la sensibilidad de la sociedad marroquí y no se corresponden con los principios de buena vecindad y asociación estratégica que rigen las relaciones entre ambos países.

La fundación sostiene que la visita constituye un gesto que puede perjudicar el entendimiento entre Madrid y Rabat, especialmente por su vinculación con las cuestiones de soberanía y memoria histórica. En este sentido, advierte de que este tipo de actos puede afectar al «clima de confianza entre Rabat y Madrid» en un momento en el que, a su juicio, los intereses compartidos deberían llevar a ambos países a superar sus diferencias y reforzar la cooperación bilateral.

El organismo también reclama que el futuro de las relaciones entre España y Marruecos se aleje de lo que considera «símbolos de supremacía colonial» y apuesta por un enfoque equilibrado que tenga en cuenta los intereses mutuos y las cuestiones sensibles para la opinión pública de ambos Estados.

La institución recuerda que la cooperación hispano-marroquí se extiende a ámbitos como la seguridad, la economía, el comercio y la inmigración, pero considera que las visitas oficiales, por su carácter simbólico, no pueden borrar la memoria histórica de los marroquíes respecto a Ceuta y Melilla, a las que se refiere como ciudades ocupadas.

La Fundación Al-Faqih Al-Tetouani fue creada en 2010 por la familia del jurista y referente del nacionalismo marroquí Abubakar Al-Tetouani. La entidad organiza conferencias, mesas redondas y encuentros con representantes políticos, ministros y miembros de la sociedad civil, lo que le permite participar en los debates sobre la orientación política e institucional del país.

Una periodista habla de una "peregrinación de despedida"

Más allá de las críticas institucionales, la periodista marroquí Shama Darshoul ha planteado una interpretación de la visita de los Reyes que apunta a un hipotético cambio de soberanía de las dos ciudades españolas. En una publicación en Facebook titulada "Adiós Ceuta, adiós Melilla", recogida por Tanja24, la comunicadora sostiene que el desplazamiento de Felipe VI y la reina Letizia podría marcar el comienzo de una nueva etapa que, según sus predicciones, terminaría con la incorporación de ambos territorios a Marruecos.

Darshoul ha definido el viaje como una "peregrinación de despedida" y ha cuestionado qué implicaciones puede tener para el futuro de Ceuta y Melilla, así como para la relación entre la Corona española y las Fuerzas Armadas. En su publicación, también hace referencia a los antecedentes históricos de las relaciones entre España y Marruecos desde la época del general Francisco Franco.

La periodista ha llegado a plantear que las expresiones faciales de Felipe VI y Letizia durante la visita podrían ofrecer pistas sobre sus sentimientos respecto a las dos ciudades o sobre un hipotético temor a que su pérdida tuviera consecuencias para la propia monarquía española.

Darshoul también ha especulado con la posible existencia de acuerdos históricos sobre el futuro de Ceuta y Melilla. Para ello, alude a supuestos entendimientos que, según su interpretación, se remontarían a la época de Hassan II y Franco, así como a la posterior relación entre el dictador español y Juan Carlos I, que accedió al trono en 1975.

En su argumentación, la periodista recupera informaciones que, según afirma, circularon en la prensa española durante la crisis migratoria de Ceuta y que apuntaban a una eventual pérdida de ambas ciudades durante el reinado de un hipotético Hassan III, hijo del actual monarca marroquí, Mohamed VI.

"España perderá Ceuta y Melilla a manos de Marruecos durante el reinado de Hassan III, y su padre, Mohammed VI, que Dios le prolongue la vida, le allanó el camino", recoge Tanja24 como una de las afirmaciones citadas por Darshoul.

La comunicadora concluye su interpretación con una alusión irónica al silencio del monarca alauí ante la visita española. A su juicio, Mohamed VI habría optado por no pronunciarse «por respeto a los sentimientos de despedida" de Felipe VI y Letizia.